Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 375 大般涅槃经 大正新修大藏经数位版, No. 375 大般涅槃经 宋 慧严等依泥洹经加之 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.ting correctionsCBETA.liyi corrections【明】 correctionsCBETA.poyung 36卷 T.12.375 中华电子佛典协会 (CBETA)
service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

 2024-07-03 00:52:43 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 大般涅槃经

Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as inputted by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Punctuated text as provided by Mao Pei-Jun and Liao Yu-An and Liao Yu-Ci, Others

萧镇国大德提供，萧镇国大德输入，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式标点，其他

新式标点

 【CB】 【大】 【明】 【福】 【福乙】 【元】 【宋】 【丽-CB】 【碛-CB】 【流佈本】 【碛乙-CB】 【南藏】 【圣】 CBETA CHARACTER CB01047 U+F0417 U+2601Fnormalized form纱composition[沙/糸] CBETA CHARACTER CB01052 U+F041C U+2836Enormalized form轹composition[车*鬲] Chinese (Traditional) English CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) converted to XML with CBXML.BAT (99/6/30) No. 375 [No. 374] <anchor xml:id="nkr_note_orig_0605001" n="0605001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0605001" n="0605001"/><anchor xml:id="beg0605001" n="0605001"/>大<anchor xml:id="end0605001"/>般涅槃经卷第一 宋代沙门慧严等依泥洹经加之 1 序品序品第一

如是我闻：

一时佛在拘尸城力士生地阿 夷罗跋提河边娑罗双树间。

尔时，世尊与大 比丘八十亿百千人俱前後围绕。二月十五 日临涅槃时，以佛神力出大音声。其声 遍满乃至有顶，随其类音普告众生：“今日 如来、应供、正遍知⸺怜愍众生、覆护众生、等 视众生如罗睺罗、为作皈依、为世间舍⸺ 大觉世尊将欲涅槃。一切众生若有所疑，今 悉可问，为最後问。”

尔时，世尊于晨朝时，从 其面门放种种光，其明杂色⸺靑、黄、赤、白、玻璃、 玛瑙⸺光遍照此三千大千佛之世界；乃至十 方亦复如是。

其中所有六趣众生遇斯光者， 罪垢、烦恼一切消除。是诸众生见闻是已，心 大忧恼，同时擧声悲嚎啼哭：“呜呼，慈父！痛哉， 苦哉。”擧手拍头，捶胸大叫，其中或有身 体战慄、涕泣哽咽。尔时，大地、诸山、大海皆悉 震动。

时诸众生共相谓言：“且各裁抑，莫大 愁苦。当共疾往诣拘尸城力士生处，至如 来所头面礼敬，劝请如来莫般涅槃，住世 一劫、若减一劫。”互相执手，复作是言：“世间虚 空，众生福尽，不善诸业增长出世。仁等今 当速往速往，如来不久必入涅槃。”复作是 言：“世间虚空，世间虚空。我等从今无有救 护、无所宗仰，贫穷孤露。一旦远離无上世 尊，设有疑惑，当复问谁？”

时有无量诸大弟子⸺尊者摩诃迦旃延、尊者 薄俱罗、尊者优波难陀，如是等诸大比丘， 遇佛光者，其身战掉，乃至大动不能自持、 心浊迷闷、发声大叫，生如是等种种苦恼。

尔 时，复有八十百千诸比丘等⸺皆阿罗汉，心得 自在，所作已办，離诸烦恼，调伏诸根，如大 龙王有大威德，成就空慧，逮得己利，如栴 檀林栴檀围绕、如狮子王狮子围绕，成就如 是无量功德，一切皆是佛之真子⸺各于晨朝 日初出时離常住处，方用杨枝，遇佛光明， 更相谓言：“仁等宜速澡漱淸净。”作是言已， 擧身毛竖，遍体血现如波罗奢花，涕泣盈 目，生大苦恼。为欲利益安乐众生、成就 大乘第一空行、显发如来方便密教、为不 断绝种种说法、为诸众生调伏因缘故，疾 至佛所稽首佛足，绕百千迊，合掌恭敬，却 坐一面。

尔时，复有拘陀罗女、善贤比丘尼、优波难陀 比丘尼、海意比丘尼，与六十亿比丘尼等⸺一 切亦是大阿罗汉，诸漏已尽，心得自在，所作 已办，離诸烦恼，调伏诸根犹如大龙，有大 威德，成就空慧⸺亦于晨朝日初出时擧身 毛竖，遍体血现如波罗奢花，涕泣盈目，生大 苦恼。亦欲利益安乐众生、成就大乘第一 空行、显发如来方便密教、为不断绝种种 说法、为诸众生调伏因缘故，疾至佛所稽 首佛足，绕百千迊，合掌恭敬，却坐一面。

于 比丘尼众中复有诸比丘尼，皆是菩萨，人中 之龙，位阶十地，安住不动，为化众生现受 女身，而常修集四无量心，得自在力，能化 作佛。

尔时，复有一恒河沙菩萨摩诃萨⸺人中之龙， 位阶十地，安住不动，方便现身⸺其名曰：海 德菩萨、无尽意菩萨，如是等菩萨摩诃萨而 为上首。其心皆悉敬重大乘、安住大乘、深 解大乘、爱乐大乘、守护大乘，善能随顺一 切世间，作是誓言：“诸未度者当令得度。”已 于过世无数劫中修持净戒，善持所行，解 未解者，绍三宝种使不断绝；于未来世当 转法轮，以大莊严而自莊严；成就如是无 量功德，等观众生如视一子。亦于晨朝日 初出时遇佛光明，擧身毛竖，遍体血现如 波罗奢花，涕泣盈目，生大苦恼。亦为利益 安乐众生、成就大乘第一空行、显发如来 方便密教、为不断绝种种说法、为诸众生 调伏因缘故，疾至佛所稽首佛足，绕百千 迊，合掌恭敬，却坐一面。

尔时，复有二恒河沙诸优婆塞，受持五戒，威 仪具足。其名曰：威德无垢称王优婆塞、善德 优婆塞等，而为上首。深乐观察诸对治门， 所谓：苦、乐，常、无常，净、不净，我、无我，实、不实， 皈依、非皈依，众生、非众生，恒、非恒，安、非安，为、 无为，断、不断，涅槃、非涅槃，增上、非增上。常乐 观察如是等法对治之门，亦欲乐闻无上 大乘；如所闻已，能为他说。善持净戒，渴仰 大乘，既自充足，复能充足馀渴仰者。善能摄 取无上智慧，爱乐大乘、守护大乘；善能随 顺一切世间，度未度者、解未解者。绍三宝 种使不断绝，于未来世当转法轮，以大 莊严而自莊严，心常深味淸净戒行。悉能 成就如是功德，于诸众生生大悲心，平等 无二，如视一子。亦于晨朝日初出时，为欲 荼毘如来身故，人人各取香木万束，栴 檀、沉水、牛头栴檀、天木香等，是一一木文理 及附皆有七宝微妙光明，譬如种种杂彩 画饰，以佛力故有是妙色，靑、黄、赤、白，为诸 众生之所乐见。诸木皆以种种香涂，鬱金、 沉水及胶香等，散以诸花而为莊严，优钵 罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花。

诸香木 上悬五色幡，柔软微妙，犹如天衣、憍奢耶衣、 刍摩缯綵。是诸香木载以宝车。是诸宝车 出种种光，靑、黄、赤、白，辕辐皆以七宝厕 塡。是一一车驾以四马，是一一马骏疾如 风。一一车前竖立五十七宝妙幢，真金罗 网弥覆其上。一一宝车复有五十微妙宝盖。

一一车上垂诸花鬘，优钵罗花、拘物头花、波 头摩花、芬陀利花，其花纯以真金为葉、金刚 为台。是花台中多有黑蜂遊集其中，欢娱 受乐，又出妙音，所谓：无常苦、空、无我。是音 声中复说菩萨本所行道。复有种种歌舞伎 乐、筝、笛、箜篌、箫、瑟、鼓吹，是乐音中复出是言： “苦哉，苦哉。世间虚空。”一一车前有优婆塞 擎四宝案，是诸案上有种种花，优钵罗花、拘 物头花、波头摩花、分陀利花，鬱金诸香及馀 熏香，微妙第一。

诸优婆塞为佛及僧办诸食 具，种种备足，皆是栴檀、沉水、香薪、八功德水 之所成熟。其食甘美，有六种味：一、苦，二、醋，三、 甘，四、辛，五、鹹，六、淡。复有三德：一者、轻软，二者、 净洁，三者、如法。作如是等种种莊严，至力 士生处娑罗双树间。

复以金沙遍佈其地， 以迦陵伽衣、钦婆罗衣及缯綵衣而覆沙上， 周迊遍满十二由旬。为佛及僧敷置七宝 狮子之座，其座高大如须弥山，是诸座上皆 有宝帐垂诸璎珞。诸娑罗树悉悬种种微 妙幡盖，种种好香用以涂树、种种名花以散 树间。

诸优婆塞各作是念：“一切众生若有所 乏，饮食、衣服、头、目、支体，随其所需皆悉给 与。作是施时，離欲、嗔恚、秽浊毒心，无馀思 愿求世福乐，唯志无上淸净菩提。”

是优婆塞 等皆已安住于菩萨道，复作是念：“如来今 者受我食已当入涅槃。”作是念已，身毛皆 竖，遍体血现如波罗奢花，涕泣盈目，生大苦 恼。各各赍持供养之具，载以宝车、香木、幢 幡、宝盖、饮食，疾至佛所稽首佛足，以其所 持供养之具欲供养如来，绕百千迊，擧声 嚎泣，哀动天地，捶胸大叫，泪下如雨。复相 谓言：“苦哉，仁者！世间虚空，世间虚空。”便自 擧身投如来前，而白佛言：“唯愿如来哀 受我等最後供养。”

世尊知时，默然不受。如 是三请悉皆不许。诸优婆塞不果所愿，心 怀悲恼，默然而住。犹如慈父唯有一子卒 病命终，殡送还归，极大忧恼。诸优婆塞悲泣 懊恼亦复如是，以诸供具安置一处，却 住一面，默然而坐。

尔时，复有三恒河沙诸优婆夷，受持五戒，威 仪具足，其名曰：寿德优婆夷、德鬘优婆夷、毘 舍佉优婆夷等，八万四千而为上首。悉能堪 任护持正法，为度无量百千众生故现女 身诃责家法。自观己身如四毒蛇；是身常 为无量诸虫之所噆食；是身臭秽，贪欲狱缚； 是身可恶，犹如死狗；是身不净，九孔常流。是 身如城，血、肉、筋、骨、皮裹其上，手、足以为却敌 楼橹，目为窍孔，头为殿堂，心王处中。如 是身城，诸佛世尊之所弃捨，凡夫愚人常所 味著，贪婬、嗔恚、愚痴罗刹止住其中。是身不 坚，犹如芦苇、伊兰、水沫、芭蕉之树；是身无常， 念念不住，犹如电光、瀑水、幻炎；亦如画水， 随画随合。是身易壞，犹如河岸临峻大树； 是身不久，当为狐、狼、鸱、枭、雕、鹫、乌、鹊、饿狗之 所食啖。谁有智者当乐此身？寧以牛迹 盛大海水，不能具说是身无常、不净、臭秽； 寧丸大地使如枣等，渐渐转小犹葶苈子、 乃至微尘，不能具说是身过患。是故当捨， 如弃涕唾。

以是因缘，诸优婆夷以空、无相、 无愿之法常修其心，深乐咨受大乘经典， 闻已亦能为他演说。护持本愿，毁訾女身 甚可患厌、性不坚牢。心常修集如是正 观，破壞生死无际轮转，渴仰大乘⸺既自充 足，复能充足馀渴仰者⸺深乐大乘、守护大 乘。虽现女身，实是菩萨。善能随顺一切世 间，度未度者、解未解者。绍三宝种使不 断绝，于未来世当转法轮，以大莊严而自 莊严，坚持禁戒。皆悉成就如是功德，于诸 众生生大悲心，平等无二，如视一子。

亦于 晨朝日初出时各相谓言：“今日宜应至双树 间。”诸优婆夷所设供具倍勝于前，持至佛 所，稽首佛足，绕百千迊而白佛言：“世尊！我 等今者为佛及僧办诸供具，唯愿如来哀 受我供。”如来默然而不许可。诸优婆夷不 果所愿，心怀惆怅，却坐一面。

尔时，复有四恒河沙毘舍離城诸離车等男 女、大小、妻子、眷属及阎浮提诸王、眷属，为求 法故，善修戒行，威仪具足，摧伏异学、壞正 法者。常相谓言：“我等当以金银仓库为令 甘露、无尽正法、深奥之藏久住于世，愿令我 等常得修学。若有诽谤佛正法者，当断其 舌。”复作是愿：“若有出家毁禁戒者，我当罢 令还俗、策使；有能深乐护持正法，我当敬 重，如事父母；若有众僧能修正法，我当随 喜，令得势力。”常欲乐闻大乘经典，闻已亦 能为人廣说。皆悉成就如是功德。其名曰：净 无垢藏離车子、净不放逸離车子、恒水无垢 净德離车子，如是等各相谓言：“仁等今可速 往佛所。”

所办供养种种具足，一一離车各严 八万四千大象、八万四千驷马宝车、八万四 千明月宝珠，天木、栴檀、沉水、薪束，种种各有 八万四千。一一象前有宝幢幡盖，其盖小者， 周迊纵廣满一由旬；幡最短者，长三十三由 旬；宝幢卑者，高百由旬。持如是等供养之 具往至佛所，稽首佛足，绕百千迊而白佛 言：“世尊！我等今者为佛及僧办诸供具，唯 愿如来哀受我供。”如来默然而不许可。诸離 车等不果所愿，心怀愁恼，以佛神力去地 七多罗树，于虚空中默然而住。

尔时，复有 五恒河沙大臣长者⸺敬重大乘，若有异学 谤正法者，是诸人等力能摧伏，犹如雹雨 摧折草木⸺其名曰：日光长者、护世长者、护 法长者，如是之等而为上首。所设供具五 倍于前，俱共持往诣双树间，稽首佛足，绕 百千迊而白佛言：“世尊！我等今者为佛及 僧设诸供具，唯愿哀愍，受我等供。”如来默 然而不受之。诸长者等不果所愿，心怀愁 恼，以佛神力去地七多罗树，于虚空中默 然而住。

尔时，复有毘舍離王及其後宫夫人、眷属，阎 浮提内所有诸王⸺除阿阇世⸺幷及城邑聚落 人民。其名曰：月无垢王等，各严四兵，欲往 佛所。是一一王各有一百八十万亿人民眷 属。是诸车兵驾以象马，象有六牙，马疾如 风。莊严供具六倍于前，宝盖之中，有极 小者，周迊纵廣满八由旬；幡极短者，十六由 旬；宝幢下者，三十六由旬。是诸王等安住正 法，恶贱邪法，敬重大乘、深乐大乘，怜愍 众生等如一子。所持饮食香气流佈满四由 旬。亦于晨朝日初出时，持是种种上妙甘 膳诣双树间，至如来所而白佛言：“世 尊！我等为佛及比丘僧设是供具，唯愿如 来哀愍，受我最後供养。”如来知时亦不许 可。是诸王等不果所愿，心怀愁恼，却住一 面。

尔时，复有七恒河沙诸王夫人，唯除阿阇世 王夫人。为度众生现受女身，常观身行， 以空、无相、无愿之法熏修其心。其名曰：三 界妙夫人、爱德夫人，如是等诸王夫人。皆悉 安住于正法中，修行禁戒，威仪具足，怜 愍众生等如一子。各相谓言：“今宜速往诣 世尊所。”诸王夫人所设供养七倍于前，香花、 宝幢、缯綵、幡盖、上妙饮食，宝盖小者，周迊纵 廣十六由旬；幡最短者，三十六由旬；宝幢卑 者，六十八由旬；饮食香气周遍流佈满八由 旬。持如是等供养之具往如来所，稽首佛 足，绕百千迊而白佛言：“世尊！我等为佛及 比丘僧设是供具，唯愿如来哀愍，受我最 後供养。”如来知时，默然不受。时诸夫人不 果所愿，心怀愁恼，自拔头发，捶胸大哭， 犹如慈母新丧爱子，却住一面，默然而 坐。

尔时，复有八恒河沙诸天女等，其名曰：廣目 天女，而为上首。作如是言：“汝等诸姊！谛观 谛观，是诸人众所设种种上妙供具欲供 如来及比丘僧。我等亦当如是严设微妙供 具供养如来，如来受已当入涅槃。诸姊！诸 佛如来出世甚难，最後供养亦复倍难。若佛 涅槃，世间虚空。”是诸天女⸺爱乐大乘、欲闻 大乘，闻已亦能为人廣说；渴仰大乘，既自 充足，复能充足馀渴仰者；守护大乘，若有 异学憎嫉大乘，势能摧灭，如雹摧草。护持 戒行，威仪具足，善能随顺一切世间，度未 度者、脱未脱者。于未来世当转法轮，绍 三宝种使不断绝。修学大乘，以大莊严而 自莊严，成就如是无量功德，等慈众生如 视一子⸺亦于晨朝日初出时各取种种天 木香等，倍于人间所有香木，其木香气能灭 人中种种臭秽。白车白盖，驾四白马，一一车 上皆张白帐，其帐四边悬诸金铃。种种香花、 宝幢、幡盖、上妙甘膳、种种伎乐敷狮子座。其 座四足纯绀琉璃，于其座後各各皆有七宝 倚床，一一座前复有金几。复以七宝而为 灯树，种种宝珠以为灯明，微妙天花遍佈其 地。

是诸天女设是供已，心怀哀感，涕泪交 流，生大苦恼。亦为利益安乐众生、成就大 乘第一空行、显发如来方便密教、亦为不 断种种说法，往诣佛所，稽首佛足，绕百千 迊而白佛言：“世尊！唯愿如来哀受我等最 後供养。”如来知时，默然不受。诸天女等不 果所愿，心怀忧恼，却在一面，默然而坐。

尔时，复有九恒河沙诸龙王等住于四方，其 名曰：和修吉龙王、难陀龙王、婆难陀龙王，而 为上首。是诸龙王亦于晨朝日初出时设 诸供具⸺倍于人天⸺持至佛所，稽首佛足，绕 百千迊而白佛言：“唯愿如来哀受我等最 後供养。”如来知时，默然不受。是诸龙王不 果所愿，心怀愁恼，却坐一面。

尔时，复有十恒河沙诸鬼、神王，毘沙门王而 为上首，各相谓言：“仁等！今者可速诣佛所。”

所设供具倍于诸龙，持往佛所，稽首佛足， 绕百千迊而白佛言：“唯愿如来哀受我等 最後供养。”如来知时，默然不许。是诸鬼王 不果所愿，心怀愁恼，却坐一面。

尔时，复有二十恒河沙金翅鸟王，降怨鸟王 而为上首。复有三十恒河沙犍闼婆王，那罗 达王而为上首。复有四十恒河沙紧那罗王， 善见王而为上首。复有五十恒河沙摩睺罗 伽王，大善见王而为上首。复有六十恒河沙 阿修罗王，睒婆利王而为上首。复有七十恒 河沙陀那婆王，无垢河水王、跋提达多王等 而为上首。复有八十恒河沙罗刹王，可畏 王而为上首，捨離恶心，更不食人，于怨憎 中生慈悲心，其形醜陋，以佛神力皆悉端 正。复有九十恒河沙树林神王，乐香王而为 上首。复有千恒河沙持咒王，大幻持咒王而 为上首。复有一亿恒河沙贪色鬼魅，善见王 而为上首。复有百亿恒河沙天诸婇女，蓝 婆女、鬱婆尸女、帝路沾女、毘舍佉女而为 上首。复有千亿恒河沙等诸鬼王，白湿王 而为上首。复有十万亿恒河沙等诸天子及 诸天王、四天王等。复有十万亿恒河沙等四 方风神，吹诸树上，时、非时花散双树间。

复 有十万亿恒河沙主雲雨神，皆作是念：“如 来涅槃焚身之时，我当注雨令火时灭，众 中热闷为作淸凉。”

复有二十恒河沙大香象 王，罗睺象王、金色象王、甘味象王、绀睺象 王、欲香象王等而为上首，敬重大乘、爱乐 大乘，知佛不久当般涅槃，各各拔取无量 无边诸妙莲花来至佛所，头面礼佛，却住 一面。

复有二十恒河沙等狮子兽王，狮子吼 王而为上首，施与一切众生无畏，持诸花 果来至佛所，稽首佛足，却住一面。

复有 二十恒河沙等诸飞鸟王，凫、雁、鸳鸯、孔雀诸鸟、 犍闼婆鸟、迦兰陀鸟、鸲鹆、鹦鹉、俱翅罗鸟、 婆嘻伽鸟、迦陵频伽鸟、耆婆耆婆鸟，如是等 诸鸟，持诸花果来至佛所，稽首佛足，却住 一面。

复有二十恒河沙等水牛、牛、羊往至佛 所，出妙香乳。其乳流满拘尸那城所有沟 坑，色、香、美味悉皆具足。成是事已，却住一 面。

复有二十恒河沙等四天下中诸神仙人， 忍辱仙等而为上首，持诸香花及诸甘果 来诣佛所，稽首佛足，绕佛三迊而白佛言： “唯愿世尊哀受我等最後供养。”如来知时，默 然不许。时诸仙人不果所愿，心怀愁恼，却 住一面。

阎浮提中一切蜂王，妙音蜂王而 为上首，持种种花来诣佛所，稽首佛足，绕 佛一迊，却住一面。

尔时，阎浮提中比丘、比丘尼一切皆集，唯除 尊者摩诃迦葉、阿难二众。

复有无量阿僧祇 恒河沙等世界中间及阎浮提所有诸山，须 弥山王而为上首。其山莊严，丛林蓊鬱，枝 葉茂盛，荫蔽日光，种种妙花周遍严饰，龙泉 流水淸净香洁。诸天、龙、神、犍闼婆、阿修罗、迦 楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、神仙咒術、作倡伎乐， 如是等众弥满其中。是诸山神亦来诣佛， 稽首佛足，却住一面。

复有阿僧祇恒河沙 等四大海神及诸河神，有大威德，具大神 足，所设供养倍勝于前。诸神身光、伎乐灯 明悉蔽日月令不复现，以占婆花散熙 连河，来至佛所，稽首佛足，却住一面。

尔时，拘尸那城娑罗树林，其林变白，犹如白 鹤。于虚空中自然而有七宝堂阁，雕纹、刻 镂、绮饰分明，周迊栏楯众宝杂厕。堂下多有 流泉浴池，上妙莲花弥满其中，犹如北方鬱 单越国，亦如忉利欢喜之园；尔时娑罗树 林中间种种莊严、甚可爱乐，亦复如是。是诸 天、人、阿修罗等，咸睹如来涅槃之相，皆悉悲 感，愁忧不乐。

尔时，四天王释提桓因各相谓言：“汝等观察 诸天世人及阿修罗大设供养，欲于最後 供养如来。我等亦当如是供养。若我最後 得供养者，檀波罗蜜则为成就满足不难。” 尔时，四天王所设供养倍勝于前，持曼荼罗 花、摩诃曼荼罗花、迦枳楼伽花、摩诃迦枳楼 伽花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花、散多尼迦花、 摩诃散多尼迦花、爱乐花、大爱乐花、普贤花、 大普贤花、时花、大时花、香城花、大香城花、 欢喜花、大欢喜花、发欲花、大发欲花、香醉花、 大香醉花、普香花、大普香花、天金葉花、龙 华、波利质多树花、拘毘罗树花，复持种种 上妙甘膳来至佛所，稽首佛足。是诸天人 所有光明能覆日月令不复现，以是供具 欲供养佛。如来知时，默然不受。尔时，诸天 不果所愿，愁忧苦恼，却住一面。

尔时，释提桓因及三十三天设诸供具亦倍 勝前，及所持花亦复如是，香气微妙甚可爱 乐，持得勝堂幷诸小堂，来至佛所，稽首佛 足而白佛言：“世尊！我等深乐、爱护大乘，唯 愿如来哀受我食。”如来知时，默然不受。时 诸释天不果所愿，心怀愁恼，却住一面。

乃 至第六天，所设供养辗转勝前，宝幢、幡盖⸺宝 盖小者覆四天下、幡最短者周围四海、幢最 卑者至自在天，微风吹幢出妙音声⸺持 上甘膳来诣佛所，稽首佛足，白佛言：“世 尊！唯愿如来哀受我等最後供养。”如来知 时，默然不受。是诸天等不果所愿，心怀愁 恼，却住一面。

上至有顶、其馀梵众，一切来 集。尔时，大梵天王及馀梵众放身光明遍 四天下，欲界人天日月光明悉不复现。持诸 宝幢、缯綵、幡盖⸺幡极短者，悬于梵宫至娑罗 树间⸺来诣佛所，稽首佛足，白佛言：“世尊！唯 愿如来哀受我等最後供养。”如来知时，默然 不受。尔时，诸梵不果所愿，心怀愁恼，却住 一面。

尔时，毘摩质多阿修罗王与无量阿修 罗大眷属俱，身诸光明勝于梵天，持诸宝 幢、缯綵、幡盖⸺其盖小者覆千世界⸺上妙甘 膳来诣佛所，稽首佛足而白佛言：“唯愿 如来哀受我等最後供养。”如来知时，默然不 受。诸阿修罗不果所愿，心怀愁恼，却住一 面。

尔时，欲界魔王波旬与其眷属、诸天婇女、 无量无边阿僧祇众，开地狱门，施淸冷水， 因而告曰：“汝等今者无所能为，唯当专念 如来、应、正遍知，建立最後随喜供养，当令 汝等长夜获安。”时魔波旬于地狱中悉除 刀、剑、无量苦毒，炽燃炎火注雨灭之。以佛 神力复发是心：“令诸眷属皆捨刀、剑、弓、弩、 铠、仗、矛、槊、长钩、金槌、钺斧、鬥轮、羂索。”所持供 养倍勝一切人天所设⸺其盖小者覆中千 界⸺来至佛所，稽首佛足而白佛言：“我等今 者爱乐大乘、守护大乘。世尊！若有善男子、 善女人为供养故、为怖畏故、为诳他故、 为财利故、为随他故，受是大乘，或真、或伪， 我等尔时当为是人除灭怖畏，说如是咒：

“‘侘枳 咤咤罗侘枳 卢诃隶摩诃卢诃隶 阿罗 遮罗 多罗 莎诃’

“是咒能令诸失心者、怖畏者、说法者、不断正 法者，为伏外道故、护己身故、护正法故、 护大乘故，说如是咒。若有能持如是咒 者，无恶象怖，若至圹野空泽崄处不生 怖畏，亦无水、火、狮子、虎、狼、盗贼、王难。世尊！若 有能持如是咒者，悉能除灭如是等怖。

“世 尊！持是咒者，我当护之，如龟藏六。世尊！ 我等今者不以谀谄说如是事。持是咒 者，我当至诚益其势力。唯愿如来哀受我 等最後供养。”

尔时，佛告魔波旬言：“我不受 汝饮食供养，我已受汝所说神咒，为欲安 乐一切众生、四部众故。”佛说是已，默然不 受。如是三请皆亦不受。时魔波旬不果所 愿，心怀愁恼，却住一面。

尔时，大自在天王与其眷属、无量无边及诸 天众所设供具，悉覆梵、释、护世四王、人天 八部及非人等所有供具，梵释所设犹如聚 墨在珂贝边悉不复现，宝盖小者能覆三 千大千世界。持如是等供养之具来诣佛 所，稽首佛足，绕无数迊，白佛言：“世尊！我等 所奉微末供具，犹如蚊蚋供养于我；亦如 有人以一掬水投于大海；然一小灯助百 千日；春夏之月众花茂盛，有持一花益于 众花；以葶苈子益须弥山，岂当有益大 海、日明、众花、须弥？世尊！我今所奉微末供具 亦复如是。若以三千大千世界满中香花、伎 乐、幡盖供养如来，尙不足言。何以故？如 来为诸众生常于地狱、饿鬼、畜牲诸恶趣中 受诸苦恼。是故，世尊！应见哀愍，受我等 供。”

尔时，东方去此无量无数阿僧祇恒河沙微 尘等世界，彼有佛土名意乐美音，佛号虚 空等如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无 上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。尔时，彼佛即 告第一大弟子言：“善男子！汝今宜往西方娑 婆世界。彼土有佛，号释迦牟尼如来、应供、正 遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天 人师、佛、世尊。彼佛不久当般涅槃。善男子！ 汝可持此世界香饭⸺其饭香美，食之安稳⸺ 可以奉献彼佛世尊。世尊食已，入般涅槃。善 男子！幷可礼敬，请决所疑。”

尔时，无边身菩萨 摩诃萨即受佛教，从座而起，稽首佛足，右 绕三迊，与无量阿僧祇大菩萨众俱从彼 国发来至此娑婆世界。

应时此间三千大千 世界大地六种震动。于是众中梵释四王、魔 王波旬、摩醯首罗，如是大众见是地动，擧 身毛竖，喉舌枯燥，惊怖战慄，各欲四散，自 见其身无复光明，所有威德悉灭无馀。是 时，文殊师利法王子即从座起，告诸大众：“诸 善男子！汝等勿怖，汝等勿怖。何以故？东 方去此无量无数阿僧祇恒河沙微尘等世 界，有世界名意乐美音，佛号虚空等如来、 应供、正遍知，十号具足。彼有菩萨名无边 身，与无量菩萨欲来至此供养如来。以 彼菩萨威德力故，令汝身光悉不复现。是 故，汝等应生欢喜，勿怀恐怖。”

尔时，大众悉 皆遥见彼佛大众，如明镜中自观己身。时 文殊师利复告大众：“汝今所见彼佛大众如 见此佛；以佛神力，复当如是得见九方 无量诸佛。”

尔时，大众各相谓言：“苦哉，苦哉。世 间虚空，如来不久当般涅槃。”

是时大众一 切悉见无边身菩萨及其眷属。是菩萨身一 一毛孔各各出生一大莲花。一一莲花各有 七万八千城邑，纵廣正等如毘舍離城，墙壁 诸堑七宝杂厕，多罗宝树七褈行列。人民炽 盛，安稳豐乐，阎浮檀金以为却敌。一一却敌 各有种种七宝林树，花果茂盛，微风吹动 出微妙音。其声和雅犹如天乐，城中人民闻 是音声即时得受上妙快乐。是诸堑中妙水 盈满，淸净香洁如真琉璃。是诸水中有七宝 船，诸人乘之，遊戏、澡浴，共相娱乐，快乐无极。

复有无量杂色莲花、优钵罗花、拘物头花、波 头摩花、分陀利花，其花纵廣犹如车轮。其 堑岸上多有园林，一一园中有五泉池。是诸 池中复有诸花，优钵罗花、拘物头花、波头摩 花、分陀利花。其花纵廣亦如车轮，香气芬 馥，甚可爱乐。其水淸净，柔软第一，凫、雁、鸳鸯 遊戏其中。其园各有众宝宫宅，一一宫宅纵 廣正等满四由旬，所有墙壁四宝所成⸺所谓 金、银、琉璃、玻璃⸺真金窗牖、周迊栏楯，玫瑰为 地，金沙布上。

是宫宅中多有七宝流泉浴池， 一一池边各有十八黄金梯陛，阎浮檀金为 芭蕉树⸺如忉利天欢喜之园。是一一城各有 八万四千人王，一一诸王各有无量夫人、婇 女，共相娱乐，欢喜受乐。其馀人民亦复如是， 各于住处共相娱乐。是中众生不闻馀名， 纯闻无上大乘之声。

是诸花中一一各有师 子之座，其座四足皆绀琉璃，柔软素衣以布 座上⸺其衣微妙出过三界。一一座上有一王 坐，以大乘法教化众生，或有众生书、持、读 诵、如说修行，如是流佈大乘经典。

尔时，无边 身菩萨安止如是无量众生于自身已，令 捨世乐，皆作是言：“苦哉，苦哉。世间虚空，如 来不久当般涅槃。”

尔时，无边身菩萨与无量 菩萨周迊围绕，示现如是神通力已，持是 种种无量供具及以上妙香美饮食。若有得 闻是食香气，烦恼、诸垢皆悉消灭。以是菩萨 神通力故，一切大众悉皆得见如是变化。 无边身菩萨身大无边、量同虚空，唯除诸佛， 馀无能见是菩萨身其量边际。

尔时，无边身 菩萨及其眷属所设供养倍勝于前，来至佛 所，稽首佛足，合掌恭敬白佛言：“世尊！唯愿 哀愍，受我等食。”如来知时，默然不受。如是 三请悉亦不受。尔时，无边身菩萨及其眷属 却住一面。

南、西、北方诸佛世界亦有无量无 边身菩萨，所持供养倍勝于前，来至佛所， 乃至却住一面皆亦如是。

尔时，娑罗双树吉祥福地纵廣三十二由旬， 大众充满，间无空缺。尔时，四方无边身菩萨 及其眷属所坐之处或如锥头、针锋、微尘。十 方如微尘等诸佛世界诸大菩萨悉来集会， 及阎浮提一切大众亦悉来集⸺唯除尊者摩 诃迦葉、阿难二众，阿阇世王及其眷属⸺乃至毒 蛇视能杀人，蛣、蜣、蝮、蝎及十六种行恶业 者，一切来集。陀那婆神、阿修罗等悉捨恶 念，皆生慈心，如父、如母、如姊、如妹；三千 大千世界众生慈心相向亦复如是，除一阐 提。

尔时，三千大千世界，以佛神力故地皆柔 软，无有丘墟、土沙、砾石、荆棘、毒草，众宝莊严 犹如西方无量寿佛极乐世界。是时大众悉 见十方如微尘等诸佛世界，如于明镜自 观己身，见诸佛土亦复如是。

尔时，如来面 门所出五色光明，其光明耀覆诸大会，令 彼身光悉不复现。所应作已，还从口入。

时 诸天人及诸会众阿修罗等，见佛光明还从 口入，皆大恐怖，身毛为竖。复作是言：“如来 光明出已还入，非无因缘，必于十方所作 已办，将是最後涅槃之相。何其苦哉！何其苦 哉！如何世尊一旦捨離四无量心，不受人 天所奉供养？圣慧日光从今永灭，无上法船 于斯沉没。呜呼痛哉！世间大苦。”擧手捶胸， 悲嚎啼哭，肢节战动不能自持，身诸毛孔流 血洒地。

 <anchor xml:id="beg_1e" type="star"/>大<anchor xml:id="end_1e"/>般涅槃经卷第一 挍注

大南本大 卷第一 宋代沙门慧严等依泥洹经加之三藏昙无谶译梵沙门慧严慧观同谢灵运再治北凉天竺三藏昙无谶译梵宋沙门慧严慧观同谢灵运再治 尸尸那 捶K38n1403_p0725b20槌槌 叫K38n1403_p0725b21叫 咽噎 复又 俱拘 叫K38n1403_p0725c15叫 栴K38n1403_p0725c19旃 栴K38n1403_p0725c19旃 于 集习 誓担 世去 坐住 分芬 辐槅 四驷 竖建 虚空空虚 分芬 支肢 于菩萨菩萨之 欲 捶K38n1403_p0727b17槌槌 叫K38n1403_p0727b17叫 虚空空虚 虚空空虚 唯唯 住在 窍寮 啖啖 葶苈葶苈 訾訾 集习 坐住 驷四 三二 卑下 愍愍 後宫夫人夫人後宫 宝盖之诸宝盖 愍愍 膳膳 愍愍 愍愍 卑下 愍愍 住在 坐住 虚空空虚 帐K38n1403_p0729c05Q35_p0192a30张 帐K38n1403_p0729c05Q35_p0192a30张 几几 在住 沙沙等 所 沙沙等 婇婬婬 蓝天蓝 等地 睺眼 果果 鸲鸲 果果 香花花香 果果 怀K38n1403_p0730c12Q35_p0193b05壞 住在 其K38n1403_p0730c20Q35_p0193b06共 鬱蔚 雕纹雕纹 毘比 膳膳 卑下 幢幡 膳膳 膳膳 冷净 应应供 矛、槊矛槊 莎纱 圹矌 谀谕 四四天 葶苈葶苈 愍愍 怖欢 怖欢 世一世 虚空空虚 果果 分芬 分芬 芬芬 虚空空虚 愍愍 蝎虿 大南本大

CBETA 挍注

大【大】＊，南本大【明】＊ 卷第一【大】，〔－〕【元】 宋代…之【大】＊，三藏昙无谶译梵沙门慧严慧观同谢灵运再治【宋】【元】＊，北凉天竺三藏昙无谶译梵宋沙门慧严慧观同谢灵运再治【明】＊ 品目在经题经下【宋】【元】＊ 尸【大】，尸那【宋】【元】【明】 捶【CB】＊【丽-CB】＊，槌【大】＊，槌【宋】＊【元】＊【明】＊ 咽【大】，噎【元】【明】 复【大】，又【宋】【元】【明】 俱【大】，拘【宋】【元】【明】 于【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 集【大】＊，习【宋】＊【元】＊【明】＊ 誓【大】，担【宋】 世【大】，去【宋】【元】【明】 坐【大】＊，住【宋】＊【元】＊【明】＊ 分【大】＊，芬【宋】＊【元】＊【明】＊ 辐【大】，槅【宋】【元】【明】 四【大】，驷【元】【明】 竖【大】，建【宋】【元】【明】 虚空【大】，空虚【宋】【元】【明】 支【大】，肢【宋】【元】【明】 于菩萨【大】，菩萨之【宋】【元】【明】 欲【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 虚空【大】＊，空虚【元】【明】＊ 唯【大】，唯【宋】【元】【明】 住【大】＊，在【宋】＊【元】＊【明】＊ 窍【大】，寮【宋】【元】【明】 啖【大】，啖【宋】【元】【明】 葶苈【大】＊，葶苈【宋】＊ 訾【大】，訾【宋】【元】【明】 驷【大】，四【宋】 三【大】，二【宋】【元】【明】 卑【大】＊，下【宋】＊【元】＊【明】＊ 愍【大】＊，愍【宋】＊【元】＊【明】＊ 後宫夫人【大】，夫人後宫【宋】【元】【明】 宝盖之【大】，诸宝盖【宋】【元】【明】 膳【大】＊，膳【宋】＊【元】＊【明】＊ 虚空【大】＊，空虚【明】＊ 几【大】，几【宋】【元】【明】 在【大】，住【宋】【元】【明】 沙【大】＊，沙等【宋】＊【元】＊【明】＊ 所【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 婇【大】，婬【宋】，婬【元】【明】 蓝【大】，天蓝【宋】【元】【明】 等【大】，地【宋】【元】【明】 睺【大】，眼【宋】【元】【明】 果【大】＊，果【宋】＊【元】＊【明】＊ 鸲【大】，鸲【宋】【元】【明】 香花【大】，花香【宋】【元】【明】 鬱【大】，蔚【宋】【元】【明】 雕纹【大】，雕纹【宋】【元】【明】 毘【大】，比【宋】【元】【明】 幢【大】，幡【宋】【元】【明】 冷【大】，净【宋】【元】【明】 应【大】，应供【宋】【元】【明】 矛槊【大】，矛槊【宋】【元】【明】 隶下宋明俱间空 莎【大】，纱【宋】【元】【明】 圹【大】，矌【宋】【元】【明】 谀【大】，谕【宋】 四【大】，四天【宋】【元】【明】 怖【大】＊，欢【宋】＊【元】＊【明】＊ 世【大】，一世【宋】【元】【明】 芬【大】，芬【宋】【元】【明】 蝎【大】，虿【宋】【元】【明】

大正藏 挍注

（南本）＋大【明】＊ 〔卷第一〕－【元】 宋代…之＝三藏昙无谶译梵沙门慧严慧观同谢灵运再治【宋】【元】＊，北凉天竺三藏昙无谶译梵宋沙门慧严慧观同谢灵运再治【明】＊ 品目在经题经下【宋】【元】＊ 尸＋（那）【三】 槌＝槌【三】＊ 咽＝噎【元】【明】 复＝又【三】 俱＝拘【三】 〔于〕－【三】 集＝习【三】＊ 誓＝担【宋】 世＝去【三】 坐＝住【三】＊ 分＝芬【三】＊ 辐＝槅【三】 四＝驷【元】【明】 竖＝建【三】 虚空＝空虚【三】 支＝肢【三】 于菩萨＝菩萨之【三】 〔欲〕－【三】 虚空＝空虚【元】【明】＊ 唯＝唯【三】 住＝在【三】＊ 窍＝寮【三】 啖＝啖【三】 葶苈＝葶苈【宋】＊ 訾＝訾【三】 驷＝四【宋】 三＝二【三】 卑＝下【三】 愍＝愍【三】＊ 後宫夫人＝夫人後宫【三】 宝盖之＝诸宝盖【三】 膳＝膳【三】＊ 虚空＝空虚【明】＊ 几＝几【三】 在＝住【三】 沙＋（等）【三】＊ 〔所〕－【三】 婇＝婬【宋】，婬【元】【明】 （天）＋蓝【三】 等＝地【三】 睺＝眼【三】 果＝果【三】＊ 鸲＝鸲【三】 香花＝花香【三】 鬱＝蔚【三】 雕纹＝雕纹【三】 毘＝比【三】 幢＝幡【三】 冷＝净【三】 应＋（供）【三】 矛槊＝矛槊【三】 隶下宋明俱间空 莎＝纱【三】 圹＝矌【三】 谀＝谕【宋】 四＋（天）【三】 怖＝欢【三】＊ （一）＋世【三】 芬＝芬【三】 蝎＝虿【三】

新增挍注

叫【CB】【丽-CB】，叫【大】 叫【CB】【丽-CB】，叫【大】 栴【CB】【丽-CB】，旃【大】 栴【CB】【丽-CB】，旃【大】 叫【CB】【丽-CB】，叫【大】 帐【CB】【丽-CB】【碛-CB】，张【大】 帐【CB】【丽-CB】【碛-CB】，张【大】 怀【CB】【丽-CB】【碛-CB】，壞【大】 其【CB】【丽-CB】【碛-CB】，共【大】

其他挍注